妙音書院

標題：云何為『眾生得生天上』

    眾所周知：『眾生』者，眾生有多義：（1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」（3）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」至於云何為『眾生得生天上』？依《辯意長者子經》開示：眾生有五事行得生天上。何謂為五？所謂

1. 【慈心】。不殺群生悉養物命令眾得安。
2. 【賢良】。不盜他物布施無貪濟諸窮乏。
3. 【貞潔】。不犯外色男女護戒奉齋精進。
4. 【誠信】。不欺於人護口四過無得貪欺。
5. 【不飲酒】。不過口行。

    由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生得生天上，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『生天』者，即一切眾生，修行十善。（不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見）之因，受其果報，或生欲界天，或生色界天，或生無色界天，是名生天。

總而言之，眾生有五種因，言五因者：（1）生因。即惑業，謂眾生依惑業而生此身。（2）和合因。如善法與善心和合，不善法與不善心和合，無記法與無記心和合也。（3）住因。謂如屋有柱，則不傾墮，山河樹木，因大地故，而得住立，蓋謂眾生皆依四大煩惱而住也。（4）增長因。謂眾生因衣服飲食等，能長養其身。（5）遠因。如依父母之精血而生其身，依憑國力而免盜賊之難，依咒力而脫傷害是也。願與諸仁者共勉之！2016年1月22日星期五
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