標題：云何為『菩薩三輪清淨』－妙音書院

標題：云何為『菩薩三輪清淨』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩三輪清淨』？依《佛說海意菩薩所問淨印法門經》開示：菩薩三輪清淨者，謂無佛及佛想，無我及我想，亦無授記及授記想。所謂

（一）有三輪清淨。何等為三？謂（1）無我執。（2）無眾生執。（3）無法執。

（二）復有三輪清淨。何等為三？謂（1）無名執。（2）無色相執。（3）無所緣執。

（三）復有三輪清淨。何等為三？謂（1）過去已盡智。（2）未來未至智。（3）現在住法界智。

（四）復有三輪清淨。何等為三？謂（1）身如影像智。（2）語如響智。（3）心如幻智。

（五）復有三輪清淨。何等為三？謂（1）五蘊與法蘊平等。（2）十八界與法界平等。（3）十二處觀如空聚。

（六）復有三輪清淨。何等為三？謂（1）解了於空。（2）信順無相。（3）無願無求。

由此觀之，如是『六類』，即所謂菩薩三輪清淨，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『三輪清淨』者，菩薩之身口意三業也。菩薩以三業碾摧眾生之惑業，故云三輪。非下地之所測，故云三密。【又】（1）神通輪，又云神變輪。由菩薩之身業現種種之神變，使眾生起正信者。（2）記心輪，以菩薩之意業分別他之心行差別者，記心者，識別他之心也。（3）教誡輪，又云正教輪。以菩薩之口業教誡彼而使修行者。此三者，如次第為身意口之作用，先以神通導之，次以記心鑑機，次以教誡，使行正道。化導之次第應然也。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年5月27日星期一妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網