妙音書院

標題：何等為『出家菩薩之四種放逸』

    眾所周知：『出家菩薩』者，梵名波吠[何-可+爾]野，A^ran!yaka出離在家之生活，修菩薩之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰：「我聽佛言，父母不聽，不得出家。」《同方便品》曰：「維摩詰言：然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰：「毘婆沙論云：家者是煩惱因緣，夫出家者為滅垢累，故宜遠離也。」《梵語雜名》曰：「出家，波吠[何-可+爾]耶。」至於何等為『出家菩薩之四種放逸』？依《大寶積經》開示：出家之人有四放逸入於地獄。何等為四？即所謂

（一）  多聞放逸自恃，多聞而生放逸。

（二）利養放逸，得利養故而生放逸。

（三）親友放逸，依恃親友而生放逸。

（四）頭陀放逸，自恃頭陀自高毀人。

    由此觀之，如是『四種』即名曰四種放逸，出家之人具四放逸墮於地獄，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『放逸』者，謂縱恣自逸，耽著欲境，不能檢束，因而惱亂，唯識論二十隨煩惱之一，不守規矩也。如同《大乘義章》曰：「離善方便名放逸。」

    總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2010年11月10日星期三
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