標題：何等為『出家菩薩見十事故不捨乞食』－妙音書院

標題：何等為『出家菩薩見十事故不捨乞食』

　　眾所周知：『出家菩薩』者，梵名波吠[何-可+爾]野，A^ran!yaka出離在家之生活，修菩薩之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰：「我聽佛言，父母不聽，不得出家。」《同方便品》曰：「維摩詰言：然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰：「毘婆沙論云：家者是煩惱因緣，夫出家者為滅垢累，故宜遠離也。」《梵語雜名》曰：「出家，波吠[何-可+爾]耶。」至於何等為『出家菩薩見十事故不捨乞食』？依《大寶積經》開示：出家菩薩見十事故，盡其形壽不捨乞食。何等十？即所謂

（一）我今自活不由他活。

（二）若有眾生施我食者，要令安住於三歸處然後受食。

（三）若不施食，於是眾生生大悲心。

（四）為彼眾生勤行精進。

（五）令是眾生所作辦已後食其食。

（六）又我不違佛所教敕故。

（七）為殖滿足根本因故。

（八）依降伏慢積集無見頂因緣故。

（九）不為女人丈夫男女，共和合故。

（十）平等乞食，於諸眾生生平等心，集一切智莊嚴具故。

　　由此觀之，如是『十者』即所謂出家菩薩見此十利，盡壽不捨於乞食法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『乞食』者，十二頭陀行之一，比丘為資自己之色身，乞食於人也，是為清淨之正命。若自作種種生業而自活，稱為邪命。如同《大乘義章》曰：「專行乞食。所為有二：一者為自，省事修道。二者為他，福利世人。」《行事鈔》曰：「善見云：三乘聖人悉皆乞食。」《法集經》曰：「行乞食者，破一切憍慢。」《十二頭陀經》曰：「食有三種：一受請食，二眾僧食，三常乞食。若前二食，起諸漏因緣。所以者何？受請食者。若得請，便言我有福德好人。若不請，則嫌恨彼，或自鄙薄。是貪憂法，則能遮道。若僧食者，當隨眾法斷事擯人料理僧事，心則散亂，妨廢行道。有於是惱亂因緣，應受乞食法。」

　　總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2010年9月16日星期四

妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】

【http://blog.yam.com/famscl2 】

【http://city.udn.com/blog?famscl 】
【 http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【 http://blog.nownews.com/famscl/】
【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】