妙音書院

標題：云何名為『表德』

    眾所周知：『德』者，猶言善根。德者善也，本者根也，諸善萬行之功德，為佛果菩提之本者。如同《法華經序品》曰：「於諸佛所植眾德本。」《無量壽經》曰：「消除諸漏，植眾德本。」【又】德中之根本也，依是義而彌陀之名號名為德本。如同《無量壽經》曰：「係念我國植諸德本。」《教行信證》曰：「德本者如來德號，此德號者一聲稱念，至德成滿，眾禍皆轉，十方三世德號之本，故曰德本也。」至於云何名為『表德』？依《華嚴發菩提心章》開示：色空空色為相即耶？為不相即耶？有二門，一顯過；二表德。第二表德者，自有五門。何等為五？即所謂

（一）真空觀。

（二）理事無礙觀。

（三）周偏含容觀。

（四）色空章十門止觀。

（五）理事圓融義。

    由此觀之，如是『五者』，即所謂表德，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『表德』者，二門之一。對於遮情之稱而曰表德。與所謂遮詮表詮同，但表詮遮詮之目，出於法相宗，而表德遮情之稱，本於華嚴宗，真言宗盛用之。

    總而言之，阿羅漢及如來等，以是能具諸勝功德，及供養之則生勝功德故也。如同《俱舍光記》曰：「德，謂餘阿羅漢僧及如來具諸勝功德，及能生他勝功德故。」又功德之弘大如海也。如同《最勝王經》曰：「我今略讚佛功德，於德海中唯一諦。」《教行信證序》曰：「大聖一代教，無如是方德海。」又大乘大般涅槃所具有的『四種德』，即常、樂、我、淨。『常』者，涅槃之體，恆常不變，沒有生滅；『樂』者，涅槃之體，永遠寂滅、安閒、受用、無絲毫的煩惱；『我』者，涅槃之體，得大自在，沒有絲毫的束縛；『淨』者，涅槃之體，解脫一切的垢染，非常清淨。願與諸仁者共勉之！2010年2月3日星期三
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