標題:何等為『菩薩九種悲大』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於何等為『菩薩九種悲大』?依《十地經論》開示:此大悲為首,於中悲大有九種。何等為九?即所謂
(一) 【增上大】。細苦智增上生故,如經智慧增上故,智者因果逆順染淨觀故,慧者自相同相差別觀故。
(二) 【攝大】。救苦眾生方便善巧所攝,如經方便善巧所攝故。
(三) 【淳至大】。向時許乃至盡眾生界作利益眾生悲心增上,如經直心深心淳至故。
(四) 【無量大】。攝取如來無量力,如經如來力無量故。
(五) 【決定大】。上妙決定信深智勝對治,如經善決定眾生力智力故。
(六) 【隨順大】。隨順菩提正覺,如經隨順自然智故。
(七) 【正受大】。能取大勝法教授眾生,如經能受一切佛法以智慧教化故。
(九) 【住盡大】。無量愛果因盡涅槃際,如經究竟如虛空盡未來際故。
由此觀之,如是『九大』,即所謂菩薩九種悲大,此為吾學佛修道者不可不知。何以故?蓋『悲』者,梵語Karun!a%,或跛哩泥嚩Parideva,惻愴他人之苦而欲救濟之之心也。如同《大乘義章》曰:「愛憐名慈,惻愴曰悲。」又曰:「慈能與樂,悲能拔苦。」又『悲』者,愍傷也。謂如來愍眾生,故興大悲心為之說法,而拔其苦也。若眾生著貪愛者,為說不淨;著瞋恚者,為說慈悲;乃至染著法者,說一切離染之法樂;著眾苦不淨而居家者,為說出離之法。如來作如是種種說者,莫不為令一切眾生脫離眾苦也。
總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恆沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2009年8月2日星期日
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