妙音書院

標題：云何為『菩薩治地住』

眾所周知：云何說菩薩十住法行？所謂（1）發心住；（2）治地住；（3）相應住；（4）生貴住；（5）方便具足住；（6）正心住；（7）不退住；（8）童真住；（9）王子住；（10）灌頂住，是為菩薩十住法行。此過去未來現在三世諸佛世尊，已說今說當說。至於云何為『菩薩治地住』？依《大方廣總持寶光明經》開示：云何名菩薩治地住？此治地住菩薩為諸眾生，先發『十種心』。何等為十？謂

（一）信心。

（二）念心。

（三）精進心。

（四）慧心。

（五）願心。

（六）戒心。

（七）護法心。

（八）捨心。

（九）定心。

（十）迴向心。

由此觀之，菩薩發如是『十種心』，常念多聞相續不斷，常樂奉事善知識故；供承親近於一切時能覺察故；發言謙敬故；求堅固無畏智故；發趣菩提智故；志求寂靜勇猛智故；志求妙法離諸虛假故，心不迷惑。何以故？蓋『治地住』者，謂由前所發之心，淨如琉璃（梵語琉璃，華言青色寶。履，即治也，亦造入之義）；所證之理，顯若精金，因此妙心，契於理地。如同經云：「心中發明，如淨琉璃，內現精金，以前妙心，履以成地，名治地住。」又謂菩薩發如是誠實心，求一切佛法故，乃至隨方有聖法處，躬自往彼聽受親近，離諸散亂相續不斷未曾暫捨，是故名菩薩治地住。

總而言之，『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生；求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等，義譯也，總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」《法華文句》曰：「菩提此言道，薩埵此言心。」《法華經嘉祥疏》曰：「菩提云道，是無上正遍知果道也。薩埵言眾生，為求果道故名道眾生也。」《佛地論》曰：「緣菩提薩埵為境，故名菩薩，具足自利利他大願，求大菩提利有情故。」又曰：「薩埵者是勇猛義。精進勇猛求大菩提，故名菩薩。」《淨名疏》曰：「菩提為無上道，薩埵名大心，謂無上道大心，此人發大心為眾生求無上道，故名菩薩。」願與諸仁者共勉之！2009年2月11日星期三
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