妙音書院

標題：何等為『善知識利益眾生』

眾所周知：『知識』者，知其心識其形之義，知人乃朋友之義，非博知博識之謂，『善』者，於我為益，導我於善道者。如同《法華文句》曰：「聞名為知，見形為識。是人益我菩提之道，名善知識。」《法華經妙莊嚴王品》曰：「善知識者是大因緣，所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。」《有部毘奈耶雜事》曰：「阿難陀言：諸修行者，由善友力，方能成辦。得善友故，遠離惡友，以是義故，方知善友是半梵行。佛言：阿難陀勿作是言，善知識者是半梵行。何以故？善知識者是全梵行，由此便能離惡知識，不造諸惡。常修眾善，純一清白，具足圓滿梵行之相。由是因緣若得善伴與其同住乃至涅槃事無不辦，故名全梵行。」至於何等為『善知識利益眾生』？茲依《入不思議解脫境界普賢行願品》所開示，分述之如下：

（一）善知識者，能救護我，令我不墮一切惡趣。

（二）善知識者，能引導我，令我得入平等佛慧。

（三）善知識者，能顯照我，令我了知諸夷險道。

（四）善知識者，能開示我，令我解了大乘奧義。

（五）善知識者，能勸發我，令我速入普賢諸行。

（六）善知識者，能曉悟我，令我速到一切智城。

（七）善知識者，能誨諭我，令我趣入法界大海。

（八）善知識者，能勸誘我，令我普見三世法海。

（九）善知識者，能教授我，令我得與眾聖集會。

（十）善知識者，能增長我，令我出生一切白法。

由此觀之，如是『十種』，即為善知識能以利益眾生，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋若眾生有隨順善知識教，諸佛世尊悉皆歡喜；若眾生有隨順善知識語，則得近於一切智地；若眾生有能於善知識行心無疑惑，則常值遇一切善友；若眾生有發心願常不離善知識者，則得具足一切甚深最勝義利。

總而言之，『善知識』者，能教眾生遠離惡法修行善法的人。又相識的人、友人稱為「知識」，最早見于先秦諸子書。如《墨子‧號令》︰「其有知識兄弟欲見之，為召，勿令入里巷。」《岑仲勉注》云︰「知識，友人也。」聞名為「知」，見形為「識」，合稱「知識」。佛書上用「善知識」稱善友、道友、良師，系譯自梵語Kalyanamitra。如《華嚴經‧十回向品》︰「常樂大願，修習菩提，依善知識，離諂曲心。」又如《儒林外史》第三八回︰「我這里有個海月禪林。那和尚是個善知識。」亦省為「知識」。如清‧李斗《揚州畫舫錄》︰「常州無錫南禪寺僧靜蓀，號雪舟，幼時能詩……中年遍參知識，主南禪講席。」願與諸仁者共勉之！2008年11月6日星期四
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