標題：云何為『菩薩摩訶薩施心善根迴向』
眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，故云善根迴向。至於云何為『菩薩摩訶薩施心善根迴向』？依《大方廣佛華嚴經》開示：令一切眾生得佛常住無量法身，菩薩摩訶薩見有眾生來從乞心，如無憂厭菩薩、不動王菩薩，如是等無量菩薩摩訶薩，見有人來從乞心時，歡喜施與，學不斷施心、一切無盡施心、大檀波羅蜜心、到檀波羅蜜彼岸心，學一切菩薩行布施心，於一切施得無盡心，修習一切大布施心，建立一切菩薩施心，現前正念諸佛施心，充滿一切來求施心。菩薩摩訶薩布施心時，以清淨心施，以度脫一切眾生心施，以十力菩提境界心施，以滿足大願心施，以修習菩薩行心施，以得薩婆若心施，以不捨本願心施，以此善根迴向眾生，令一切眾生得
（一） 金剛藏心，一切金剛圍山所不能壞。
（二） 金剛莊嚴心。
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《人間萬事》歧 視
2007/9/19 | 作者：◎星雲大師 | 點閱次數：172 | 推薦朋友 | 新聞評分 | 環保列印
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《觀點》台灣的兩幅地圖
2007/9/19 | 作者： | 點閱次數：56 | 推薦朋友 | 新聞評分 | 環保列印
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標題：云何為『菩薩摩訶薩惠施一切莊嚴具時善根迴向』
眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，故云善根迴向。至於云何為『菩薩摩訶薩惠施一切莊嚴具時善根迴向』？依《大方廣佛華嚴經》開示：令一切眾生，具足究竟無上智寶，得佛無礙清淨眼寶，菩薩摩訶薩捨莊嚴具惠施眾生，所謂一切身莊嚴具、肢節莊嚴具，令身清淨莊嚴具、無厭足莊嚴具、雜寶絞飾莊嚴具，如是等種種無量億那由他莊嚴之具，布施一切善根迴向
（一） 令一切眾生，身淨莊嚴，等觀一切猶如一子，超出世間得佛智樂，調伏眾生使樂深法，安住一切諸佛法中。
（二） 令一切眾生，莊嚴天人悉以清淨智慧，而自嚴飾。
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標題：云何為『菩薩摩訶薩自捨身命救彼死囚善根迴向』
眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，故云善根迴向。至於云何為『菩薩摩訶薩自捨身命救彼死囚善根迴向』？依《大方廣佛華嚴經》開示：令一切眾生究竟如來智慧之地，菩薩摩訶薩見送獄囚趣於死地，五種繫縛，憂惱切心，命在須臾。眾人圍遶，捨閻浮提一切樂具，永離親愛漸之死地，或以木貫置高標上；或以刀割：或以火焚；或纏身油灌以火燒之，受如是等無量諸苦，菩薩摩訶薩見如是已，自捨身命救彼苦難，猶如持來菩薩勝進王菩薩等諸大菩薩，自捨己身受眾楚毒，以救眾生。作如是言：「我當捨身以代彼命，設使苦痛過彼無量，悉當代受令其解脫。」復作是念：「見如是苦而不代受，為失大利。何以故？我為眾生故，救護眾生故，發一切智菩提之心。」是故捨身以代彼命，菩薩摩訶薩救苦人時，如是迴向，以此善根
（一） 令一切眾生，得無盡身命，永離熾然憂悲苦惱。
（二） 令一切眾生，依諸佛住，受一切智力菩提記別。
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標題：云何為『菩薩摩訶薩布施壞身出血善根迴向』
眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，故云善根迴向。至於云何為『菩薩摩訶薩布施壞身出血善根迴向』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩壞身出血布施眾生，如法手菩薩喜心王菩薩等，無量菩薩摩訶薩，於諸趣中無量生處於乞求者，壞身出血而布施之。以薩婆若心施、喜菩提心施、樂修菩薩行心施、不計苦痛心施、於來乞者無慊恨心施、趣向一切菩薩心施、長養一切菩薩心施、增廣菩薩善心施、以不退轉心施、不休息心施、不惜己心施，菩薩摩訶薩壞身出血布施時，如是迴向，以此善根
（一） 令一切眾生，具足菩薩法身智身。
（二） 令一切眾生，成就微密金剛之身。
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標題：云何為『菩薩摩訶薩布施頭時善根迴向』
眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，故云善根迴向。至於云何為『菩薩摩訶薩布施頭時善根迴向』？依《大方廣佛華嚴經》開示：令一切眾生得無礙智諸願滿足，菩薩摩訶薩，若有眾生來乞頭時，如無上智菩薩、迦葉王菩薩，如是等無量諸大菩薩，布施『頭』時
（一） 欲得一切妙智慧首。
（二） 欲得無上菩提之首。救護眾生。
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標題：云何為『菩薩摩訶薩布施鼻時善根迴向』
眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。『鼻』者，謂四大種所造，鼻識所依，淨色，無見有對，此出其體，數由此故，能嗅諸香，故名為鼻。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，故云善根迴向。至於云何為『菩薩摩訶薩布施鼻時善根迴向』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩布施『鼻』時，清淨如是迴向，以此善根
（一） 令一切眾生，得如來鼻相，得善相鼻，得愛樂鼻，得清淨鼻，得隨順鼻，得高好鼻，得伏怨鼻，得如來鼻。
（二） 令一切眾生，得端正面門，得一切法門，得無礙門，得善現門，得無厭門，得清淨門，得離惡門，得諸如來圓滿面門，得一切門，得善樂無量門。
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仁者法鑑：
因本『妙音書院』網站成立較遲，故末學以前之《學佛心得》無法重新上載，若有要閱讀者，請至下列其他『妙音書院』網站下載或直接閱讀，不便之處，尚祈見諒，謝謝。
阿彌陀佛！
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