標題：云何為『菩薩諸地有二十二種愚』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩諸地有二十二種愚』？依《相續解脫地波羅蜜了義經》開示：菩薩諸地有二十二種愚。何等二十二？所謂
- 初地眾生，及法計著愚、惡趣煩惱愚，彼即所治過。
- 第二地微細犯戒行愚、種種業趣愚，彼即所治過。
- 第三地欲愛愚、滿足聞持愚，彼即所治過。
- 第四地正受愛愚、及法愛愚，彼即所治過。
- 第五地一向生死向背思惟愚、一向涅槃向背思惟愚，彼即所治過。
- 第六地現前觀察諸行生愚、多行相愚，彼即所治過。
- 第七地微細相行愚、一向無相思惟方便行愚，彼即所治過。
- 第八地無相無開發愚、相自在愚，彼即所治過。
- 第九地無量說法無量法字句上上智慧樂說總持自在愚、樂說自在愚，彼即所治過。
- 第十地大神通愚、入微細祕密愚，彼即所治過。
- 佛地一切爾焰微細正受愚、障礙愚，彼即所治過。
由此觀之，如是『二十二愚、十一種所治過』，即所謂菩薩諸地有二十二種愚，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『菩薩諸地』者，菩薩終一大阿僧祇劫之修行，則初斷一分之惑，證一分之理，是名歡喜地，為初地。已上有十地而滿二大阿僧祇劫之行以至佛果。依之而初地以上為地上，初地已前為地前。地前者凡夫之菩薩，地上者法身之菩薩也。又『愚』者，心愚而迷於理者。如同《無量壽經》曰：「愚惑所覆，不能深思熟計。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2019年2月12日星期二
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